《马克思主义为什么“行”》 | 溯源•溯本 第五问 那些年马克思和恩格斯追过哪些“星”？

毫无疑问，马克思和恩格斯是人类思想史上最亮眼的“星”之一，因为他们创立了伟大的马克思主义理论。马克思、恩格斯创立马克思主义也不是凭空的，而是有其思想渊源，他们承继了人类历史上的思想遗产。用今天的话说，他们也追过“星”。那些年他们追过哪些“星”呢？又为何会追这样一些人物呢？

马克思和恩格斯都是19世纪的德国人，出生在当时普鲁士王国的莱茵省，那是德国经济最发达的地区。当时，资本主义生产方式已经在西欧有了一定的发展。工业革命和科学技术极大地提高了劳动生产率，促进了生产力的发展。资本主义生产方式一方面带来了社会化大生产的迅猛发展，另一方面又造成了深重的社会灾难。面对这样一个充满矛盾的现实世界，马克思和恩格斯在家庭、学校和社会的影响下，也曾接受过那个时代的唯心主义和资产阶级民主主义思想。那些年，马克思和恩格斯从未停止步伐，不断寻求那些引领时代进步的理论力量。

马克思和恩格斯深受康德、费希特、谢林、黑格尔和费尔巴哈等人影响，尤其是受黑格尔和费尔巴哈的影响。在柏林大学求学期间，马克思在甘斯教授的影响下，接触了黑格尔哲学，从而对其产生了浓厚兴趣，遂加入“博士俱乐部”（青年黑格尔派的组织），成为了黑格尔哲学信徒。而恩格斯在不莱梅研读了青年黑格尔派施特劳斯写的《耶稣传》等，也对黑格尔哲学产生了兴趣，随后加入“博士俱乐部”。恩格斯与他学神学的朋友曾谈道：“我正处在变成一个黑格尔主义者的边沿上。我会不会变成黑格尔主义者，我确实还不知道，但是施特劳斯已经为我解释了黑格尔，我以为这是合情合理的。此外，他（黑格尔）的历史哲学简直好像正说在我的心坎上。”（梅林：《马克思传》，人民出版社1965年版，第119页。）

黑格尔是德国古典哲学集大成者和辩证法大师，然而黑格尔的辩证法是唯心主义的且带有神秘主义的色彩，马克思和恩格斯吸取了其“合理内核”。费尔巴哈则打破了黑格尔的唯心主义体系，恢复了唯物主义的权威，但费尔巴哈的唯物主义是形而上学的，在社会历史观上仍旧是唯心主义。马克思和恩格斯批判地吸收了费尔巴哈哲学的唯物主义的“基本内核”，并创立了辩证的历史唯物主义。

马克思和恩格斯还对亚当•斯密和大卫•李嘉图等古代政治经济学代表人物的思想很感兴趣。亚当•斯密和大卫•李嘉图是英国资产阶级古典政治经济学的主要代表人物。亚当•斯密把政治经济学的研究从流通领域转入生产领域，认为商品交换是不同劳动量的交换，劳动是一般社会财富的源泉。大卫•李嘉图则把政治经济学研究从社会财富生产的领域转向社会财富分配的领域，他的贡献之一在于把地租论建立在劳动价值论上，认为地租的存在和涨落都是价值规律作用的结果。作为资产阶级经济学家的亚当•斯密和大卫•李嘉图，都把资本主义生产方式看作是永恒的“自然秩序”，表现了他们的阶级局限性。马克思和恩格斯运用唯物史观分析了资本主义社会，对古典政治经济学的劳动价值论进行了批判改造，揭示出价值和价值形式的社会历史本质。

马克思和恩格斯还对圣西门、傅里叶和欧文等人的思想进行过继承和扬弃。法国的圣西门、傅里叶和英国的欧文是19世纪初期空想社会主义的杰出代表，是“属于一切时代最伟大的智士之列”（《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社2012年版，第37页。）。他们从政治、经济、思想和道德方面，对资本主义制度进行了无情揭露和对未来社会的蓝图进行了设计。但他们在历史观上没有将唯物主义贯彻到底，还是带有从抽象的理性出发，注重于带伦理色彩的理论。

但是，这些对未来共产主义社会图景的天才猜测，为马克思、恩格斯创立科学社会主义提供了有益的思想资料。当然，马克思和恩格斯不仅仅追随了上述时代名人的步伐，也深受古希腊罗马哲学家们、文艺复兴运动的先进思想者们，以及法国复辟时期历史学家的影响。正是在追寻那个时代的先进人物的脚步中，马克思和恩格斯批判地吸收并借鉴了这一时代的优秀文化成果，创立了科学的马克思主义理论。

经典名言

在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

——马克思（《马克思恩格斯全集》第43卷，人民出版社2016年版，第49页。）

作者：中共重庆市委宣传部编